紫砂壺，最富魅力的就是(shì)集中國古代詩書(shū)畫印之粹，傳統又(yòu)時尚，既有宋詞大家閨秀的委婉清麗，風流詞客紫砂壺；又(yòu)有元曲小家碧玉的蘭心蕙質，時代、人文氣息并存，而其中的金石氣更爲人心儀。

    相(xiàng)傳正德、嘉靖年間的一個書(shū)童供春（一說“龔春”），模仿和尚制壺，玩(wán)着玩(wán)着，竟把紫砂壺從一般粗糙的手工制品，純粹的一個日用品，推入中國古藏雅玩(wán)，成爲一門古玩(wán)藝術的第一人。這便有了“供春之壺勝于金玉”之說而馨香久遠，并在明清之後的民國時代将其推向巅峰，成爲陶藝收藏中最爲風情萬種一個門類。有人說，建築是(shì)凝固的音樂，那麽，“拍打鑲括”的紫砂壺，同樣是(shì)一種凝固的線(xiàn)條與音符而 “因沉默而越加美麗”。在我看來，紫砂壺之妙不僅僅在器型之美，而是(shì)時代久遠所蘊藉的歲月滄桑，那是(shì)一個工匠(jiàng)無法營造的人文氣象。從而，曆史造就了時大彬、陳鳴遠、陳曼生、顧景舟、蔣蓉……他們無所謂職稱，卻将壺做得如此文化；他們無所謂身價，或許窮得隻剩兩把壺。然而，往往民間的，才最具生命力，最終演化成曆史文化的積澱，成爲一個時代的文化風景。

    紫砂壺最妙的不是(shì)傳統制陶的“拉坯”，而是(shì)純手工的捏拍鑲刮等工藝，将鈕、蓋、腹、把、流嘴、足等，分别鑲制而成，其中蘊藉着制陶人的心緒、氣息與文心，并随着時代更叠與文人把玩(wán)而成了一款款精巧器型與光潤可人的紫砂壺。那是(shì)一種從砂錘煉出來的紫砂陶泥所制，既不奪茶香、無熟湯氣；又(yòu)能吸收茶汁漸成“茶垢”，使注入的沸水也有茶香；既有陶的透氣性，又(yòu)有瓷的不滲水，“色香味皆蘊”。當然，真正的好壺，不僅泥好、工好、款好，還要會“養”，這才能玩(wán)出它的細、潤、柔、雅，使之神采溫潤。品茗、把玩(wán)正是(shì)一個養壺的過程，随歲月的流逝，其壺漸顯滋潤感。猶如文人讀書(shū)，讀着讀着，這人就有了氣質。包漿是(shì)文人對古玩(wán)的一個追求，氣質同樣是(shì)一種人的内秀之美。可見(jiàn)玩(wán)物養志，陶冶性情，入手可鑒，玩(wán)出人生妙趣與素養，成爲文房雅供，走進了中國古玩(wán)之列。所謂玉不琢不成器，壺重養養出神，就是(shì)這個理，緣此養出了圓渾脂潤，方敦厚重，以緻銅質之色，玉石之光，铿锵之聲猶聞。（史鶴幸）